主体性研究
人是主体性存在 如果是以前,一个女人,年轻漂亮时一大把人爱。一个老人,还有人爱吗?只怕连他自己都嫌弃自己。这是实话,虽然一个个都是人精的社会,把你夸成花一样美,但大家心里都清楚,事物的本质是不可能被华丽的词藻所改变的。善良的朋友们也许从来没有真的明白这世间的恶,嫌弃老人就是一种,当一个家庭的经济主权逐渐被后辈取代时。有的老人成为一种经济负担,所以常有养老打官司的新闻。人们为什么养儿子舍得花钱却对养老如此这般,这就是价值观在作怪,儿子是潜力股,老人是风险票。 看来他们还是太认真了,这时候怎么不夸了啦?也夸人和骂人的是同一个。 所以我不喜欢油腔滑调和没有礼貌的。 抛开血脉亲情不谈,无论老人有钱无钱都不是他的问题,这是人世间常有的遗憾。谁都想有个亿万富豪的爸爸。 黄渤的名言:只要你有钱,身边都是好人。因利而聚是不能责怪的,人人都要吃饭。但千万不要因为金钱就把人商品化。 资本阴暗面的罪恶,就是把人商品化。工厂机器要钱买,大量招工压榨然后辞退。说是牛马,其实不如牛马。牛马是财产,哪个财主会赶走牛马啦? 所有的“非对称博弈”,都需要昂贵的入场券。这入场券可能是原生家庭的托底,是天赋,是运气,或者是健康的身体。对于绝大多数背负着房贷、赡养、育儿重担的普通人来说,“稳定”不是因为懒惰,而是因为那是他们身后家庭的唯一救生圈。 在心高气傲者眼里,那是“平庸”;但在生存的视角下,那叫“责任”。嘲笑一个在雨中不敢奔跑因为怕摔碎手里唯一的饭碗的人,不是深刻,是刻薄。 资本把“人”降格为“算力单位” 最令人生理不适的观点。 这是一种典型的主体性丧失。 当你把他人看作NPC时,你实际上是承认了自己无法理解人类的复杂性。人类之所以为人,恰恰在于他的矛盾性。一个满身油烟味的厨子可能在深夜读诗,一个外卖盒堆积如山的社畜可能在维持着对他人的善意。 不能“变现”、不能“成事”,就判定它毫无价值。这种完全基于“功能性”和“产出比”来衡量人类价值的逻辑,是把人异化成了工业流水线上的螺丝钉。 不好意思,这不是“清醒”,这是资本逻辑最忠实的奴仆。 一个人如果不依靠对生活的热爱,不依靠创造的乐趣,而是依靠“如果不做,不发财我就会厌恶我自己”的恐惧来活着,他或许能获得世俗的成功,但他永远无法获得内心的安宁。他不仅自己活在地狱里,还试图把这种焦虑传染给所有人,告诉大家:“你们不痛苦,是因为你们不够高级 这是一...